中常 中常塾
豐中常文庫 倭姫命世記
神道五部書 度會神道 出口延佳 校合本
倭姫命世記
やまとひめのみことせいき
寛文九年(一六六九)九月一日 度會四門神主 延佳 校合記
塾主 松浦茂樹 所蔵 書写本(全四十五丁・見開き八十八面)
解読精度は概ね70〜80%。[?] は判読不能字、[推:XX] は推定読みを示す。 朱書(原本の赤字)は 赤字 で表記。 最終確定には塾主または専門研究者の確認を要する。
第一巻 巻頭・天地開闢(00〜04頁)
天地開闢より神々の系譜と天孫降臨、神武天皇の即位を経て、崇神天皇の御代に皇祖神の祭祀が宮中から外へ出る経緯に至る。
天地開闢之初。神寶日出之時。御儀部神。永黙而不乱坐。
或為神與大日霊貴像。結之幽契。永治三天下之言寿。照以無窮光華彩明。安国而不乱坐。p.00

宣。大合之内。諸神天之原奉之給比。神奉集給比。千五百秋瑞穂国之名。
大原奉千五百秋瑞穂国之。以此国之荒振神等。是以天皇御孫之命降。八百万神等。p.01

崇神天皇四百七十年餘。御斎宮。御鏡を奉る。p.04
第二巻 御杖代任命・遊行前期(05〜09頁)
崇神天皇の御代、御杖代として豊鋤入姫命が任命され皇祖神を奉じて旅立つ。次代、垂仁天皇の御代に倭姫命が後を継ぎ、大和の笠縫邑を発って遷宮地を求める旅を始める。
御杖代
御間城入彦五十瓊殖天皇即位六年 己丑(崇神6年)
天磐境を造る。神鏡を斎き奉る[?]
豐入媛命(豐鍬入姫命)に[?]大宮所を求めて遷給ふ[?]p.05

五十一年甲戌(崇神51年)笠縫の宮[?]倭笠縫邑に[?]奉斎[?]p.06

戌[?]倭姫命此處御覚給[?] 倭笠縫邑[?] 大和国を出で[?]
六十四年[?]七月伊賀國[?]御船代[?]度會郡[?]p.07

六十六年己巳[?]近江国甲賀[?]御坂宮に居坐[?]
[朱]四年伊賀國奉斎[/朱] 八千矛瀬御鎮坐[?]p.08
第三巻 遊行中期(大和〜伊賀〜美濃・10〜14頁)
倭姫命の遊行はさらに広がり、飯野郡に至って神領五十戸を定める。各地で国造らが参詞し神戸を奉献。五十鈴川上流が視野に入る。
阿耨阿耨社
十八年(垂仁期)己卯 [推:飯野郡松崎の神戸定給]
御子等八朔伊雜進布
神領五十人p.10

又野陰山[?] 田畓畝國[?]
十鈴川上之多[?] 御饌都國[?]p.11

大若子命伊勢大若子命忌祖王[?]
秦國天皇詔[?]五十鈴山地天孫之子孫天日別命国造王[?]p.12
第四巻 遊行後期(尾張〜伊勢・15〜19頁)
滝原・大濱・五十鈴川方面へ進む。度会国造の名と神戸進納。御鈴神戸を定めながら五十鈴川沿いを遡る。五十鈴川到着の直前。
滝河處鴻國名付同給白人「申名」
度之猿田國上神戸進 [推:度会国造の名と神戸進納]
御鈴留給於其處 御鈴神戸定給p.15

御饌處置處所名植桐 神伽指置處所名持
一兒處名鴎名久来於御稲神社定給p.17

後鎮神田 雲来社
等五十鈴河池社久於太御祓給p.19
第五巻 五十鈴川到着・伊勢鎮座(20〜24頁)
垂仁76年、大宮殿を大幡主命が造営し伊雜宮が初出。天照大神鎮座が完成。垂仁27年丙寅に伊勢国の鎮座が確定する。
七十六年丁巳十月癸子(垂仁76年10月)天皇崩
大幡主御造支大宮殿造支
斎主鈴金鈴等 神事奉p.20

鋸以大蓄柱立尾名御柱高天原
不示元都都振仁高知豊根仁
奉巳堂十鈴之河上鈴神宫水神
倭姫命御祝御曰我吉志比賣地占
是廿七年丙寅國坐定支p.21

朝熊神鏡 倭姫命神之大神社於前鎮神社定給之
御饌止諾而饗賓神等 焼塩奉行人 麻氣定支p.23

伊雜浦号久 海漁名
又見鶴作此鶴宇真名鶴
朝熊 神奉物記給物心給p.24
★ 伊雜宮創建・真名鶴・大歳神(25頁|大成 p.72-73 校合済)
志摩・伊雜の地に至った倭姫命は、一基(ひともと)に千穗茂る聖なる稲を白眞名鶴が咋(くわ)えているのを瑞祥とし、伊佐波登美神に命じて伊雜宮(朝熊山嶺社)を造らせる。眞名鶴は大歳神として祀られた。その稲を皇大神の御前に懸け奉る懸税の起源、大幡主の女子・乙姫が清酒を醸す御神酒の起源も、この一段に記される。
〔右丁〕
…彼の鶴、穗を本(もと)に、皇太神の御前に懸け、眞名鶴…奉り始む。則ち其の稲、大(おほ)…
その穂を大幡主(おおはたぬし)の女子(むすめ)・乙姫(おとひめ)に清酒(すみさけ)を作(つく)らしめ、御饌(みけ)を奉る
千杭(ちくひ)奉り始む。茲(ここ)に因(よ)る也
…伊雜方上、其の処、伊佐波登美神の神宮を造り奉る、皇太神の…伊雜宮・攝宮
鶴を眞名鶴と号し稱す、大歳神、同処に祝(いわ)ふ
又其の神、皇太神の坐す、朝熊河の後(うしろ)
〔左丁〕
葦原の中、石に坐す祓神(はらえがみ)、(小)朝熊山嶺社を造り奉り、祝ひ定め坐さしむ。大歳神と稱す、是れなり
又明年(くるとし)秋の比(ころ)、眞名鶴、皇太神に天翔(あまかけ)り…
天日(あまつひ)更に止まず翔り鳴く時
爰(ここ)に倭姫命、異(あや)しと給ひ、男命を使はして見せしむ
到り見れば、中に稲生(お)ひ、八百穗(やほほ)茂る也、咋(くわ)へ持ち鳴くp.25
第六巻 伊雜宮続編・御杖代継承(26〜29頁)
真名鶴飛去後、伊雜宮の御田・神社・神戸の制定が続く。御杖代制度が代々継承され、倭姫命崩御。日本武尊が草薙剣を授かる場面へ。
見[推:鳴]将[?]鳴挙上天[推:鵠飛去]
仕也地国延也 [推:八柱の神社造営・御田定置]p.26

是廿七年起首立泰朝 不打有断而切奉勤事自 [推:御饌奉斎を中断なく続ける]
天津国津神諸神に 食事天津神四方國衆守p.27

景行天皇
倭比賣命二月廿酉日入定 [倭姫命崩御の記録]
久須見麻命御杖代二十二代p.28

日本武尊朝倭姫命再拝
之劔授見見授草雜釗取革罷
[推:倭姫命より草薙剣を授かる]
朝熊鳴呼大稲神 神田奉物p.29
★ 心御柱・伊勢神宮鎮座(30頁|大成 p.72 校合済)
天照大御神が「吾の坐すは一所耳」と告げ、倭姫命が五十鈴川のほとりに大宮を造営。底津磐根に大宮柱を広敷き立て心御柱を建てる。神宝(鏡・大刀・小刀・矛・楯)を奉る。度會神道の核心思想に直結し、中常塾の塾名「中常」の根源となる章節。
皇太神吾一所耳
食邦波國與依御饌都
飯野邦君太朗八合女見地占
此山有大若子命我給御殿造支p.30 右

倭姫命二神之斎主齋鎮筆始
心御柱
高神鎭座之 大宮殿出闕始
底津磐根に大宮柱を広敷き立てて(=太敷き立て)
御船に乗り奉り、五十鈴之河より
神宝〔鏡・大刀・小刀・矛・楯〕を我が高天原に坐ゑ
鳴呼斎庭
于時倭姫命、並びに御柱
神事祠百神更定 神戸郷
奉斎p.30 左/大成 p.72
第七巻 摂社末社・神宝奉斎(31〜34頁)
朝夕の御饌を年中奉る制度。摂社・末社の祠社が整う。棚機姫神が大神御服を織る神事。機殿の制定。
二所皇太神宮朝夕御饌大御饌
平年別齋齊宣造支隨天神之諭止支
大山祖/木命社/田命社/米/佐/大神/田神社p.31

亦皇太神託言久此處之制有柱則
高大坂則皇天昌運国家
当与天壌無窮[?]p.32

倭比賣御鏡事 景行御代
度會郡建神社(神服織社・神服社)の創建
那織社命織太神之御服総倭僕神p.33

棚機姫神奉八幕餅機殿幾八多絹給
又於八月御幕餅織太神服明乙p.34
第八巻 別宮・摂社一覧(35〜39頁)
伊勢神宮の別宮・摂社・末社の総一覧。荒祭宮・滝原宮・伊雜宮などの別宮と、朝熊・大歳神社・酒殿神・外宮の体系化。
荒祭宮一座 皇太神荒魂神(神異形也)
月夜見命二座 男形莫案棄柳衣
瀧原宮二座 神鏡座
伊雜宮一座 神鏡座皇太神之御魂
諸国祭支夫八十社座中p.36

大歳神社一座 國造神子達石原座大田命子也
朝熊神社 達祖神二座 五十鈴大田之神祖也
豐受太神宮 一座 神鏡座
御戸開神 朝御饌神之御供別也p.37

月讀神 別宮 多賀宮
酒殿神 御酒奉所
御稻倉神 風神社 大國玉比賣神p.38
第九巻 祭祀作法・歴代天皇(40〜41頁)
歴代天皇の伊勢神宮参拝の記録と神戸郷の確立。神服織機殿の制定。垂仁丙午年に神戸郷を仰せ建てる。
奉迎天日別命同起其遠不調漁
大国玉神従西言徒東列子寛奉p.40

神服織機殿 飲爲為宮(神服織機殿の御饌の宮)
二廿八年(垂仁28年)皇女夢野丘宮作之機殿
嬢太神之服神宮成天人座度合衣p.41
★ 第二奥書・伝来の証明(42頁)
慶雲二年(七〇五)の撰集、大治四年(一一二九)の書写に始まり、大成 p.85 の伝来記では応永25・27年(一四一八〜二〇)に度会章尚・雅晴が書写校点、当家重代の秘藏として「関東に遺す」と続く。最後に寛文九年の延佳校合(44頁)に至る、約一三〇〇年の伝承を証明する奥書。
太神宮本紀下 大神宮本紀下

伊勢謂者 天地萬物之靈神
天照皇太神宮者 惟天神地祇之衆貴
者也我國家神物霊心皆存霽豊

慶雲二年(七〇五)二月七日
軍司月麻呂撰集之

大治四年(一一二九)十二月廿七日 書寫之畢p.42
★ 書写の系譜(43頁)
度會二門の祖より代々書写・撰集された秘伝の経緯。「他見を許さず」と明記された秘伝が、現代の塾主の手元にある。
外権祢宜度會神主延晴判
丁卯歳正月廿日萬寫之[?]
至見太神宮神主延上度会延晴

下野応永戌[?]年伴夏端午後一
目書寫畢p.43 右

倭姫命世記古太神宮神紙本紀記下
度會二門之祖二所太神宮大神主御
気之神紙撰之此宣神宮神主延月
歳呂集撰之而追代度会神主等
紛失之而摘問宮荒人田神主等相
傳之耶秘可不施他見借用之候間
拝覧之列首誤字闕字朔有落侍之間p.43 左
★ 奥書・出口延佳の校合記(44頁)
寛文九年(一六六九)、出口延佳五十四歳が自ら校合した記録。中常塾所蔵書写本の素性の最終証明。
右記中往々別用之以傳[?]姫命也記
之校合云正誤字八個字補落行加
点摘有不審朝正本一見之節云

寛文九年(己酉)九月一日
度會四門神主 延佳 記p.44

倭姫命世記とは

『倭姫命世記』は神道五部書の一つ。倭姫命(やまとひめのみこと)が天照大御神の御神体・八咫鏡を奉じ、最終的に伊勢五十鈴川のほとりに鎮座地を定めるまでの約六十年に及ぶ遍歴を年代記形式で記した書。

成立は鎌倉後期とされるが、外宮度会氏による度会神道形成の文脈で整備・流布した。伊勢神宮の起源神話であるとともに、御饌・懸税・神嘗祭の起源を語る祭祀の根本古典でもある。

伊雜宮創建の章(25頁/大成 p.72-73 校合済)には、一基(ひともと)に千穗茂る聖なる稲を白眞名鶴(しろまなづる)が咋(くわ)えていた瑞祥が記され、塾主の祖先伊佐波登美神がこの地に伊雜宮を造営、眞名鶴は大歳神として祀られたとある。その稲を皇大神の御前に懸け奉る懸税の起源、大幡主の女子・乙姫が清酒を醸す御神酒の起源も同じ一段に記される。中常塾の懸税奉納事業(外宮初穂曳き・伊雜宮物産調献式)と御神酒事業、双方の起源神話がここにある。

本書写本について

書写・校合者度會四門神主 延佳(出口延佳、一六一五〜一六九〇)
校合年寛文九年(一六六九)九月一日
延佳の年齢五十四歳
所蔵者松浦茂樹(中常塾塾主)
丁数四十五丁(見開き撮影・計八十八ページ分)
書体楷書〜行書、朱書混じり
奥書「校合云正誤字八個字補落行加点摘有不審朝正本一見之節云」
出口延佳は伊勢外宮・度会氏の神主にして江戸前期の神道家。『中臣祓瑞穂鈔』をはじめ度会神道の根本文献を著した。「中常の道を神道とせるの深意」の言は中常塾の塾名の由来でもある。

中常塾との縁

本書写本に登場する伊佐波登美神(いざわとみのかみ)は、倭姫命の命により伊雜宮を造営した神。この「登美氏」は出雲族の系譜に連なり、塾主・松浦茂樹の父方の源流である出雲族登美氏と同族にあたる。塾主の父方は〈出雲族登美氏 → 奥州安倍氏(北辰の末裔)→ 松浦氏〉と一本につながる。

塾主は祖先の名が記された古典の書写本を所蔵し、祖先が造営した伊雜宮へ十年近く懸税奉納を続けてきた。この書写本は中常塾の物語の核心を物的に証明する一冊である。